PIDATO

A. Definisi Pidato
Pidato merupakan sebuah kegiatan berbicara didepan umum atau berorasi untuk menyatakan pendapat atau memberikan gambaran tentang suatu hal. Pidato biasanya memberikan orasi-orasi dan pernyataan tentang suatu hal atau peristiwa yang penting dan untuk diperbincangkan. Pidato juga dapat diartikan sebagai ucapan dengan susunan yang baik untuk disampaikan kepada orang banyak.
Piadato yang baik dapat memberikan suatu kesan positif bagi orang-orang yang mendengarkan pidato tersebut. Selain itu pidato dapat didefinisikan suatu bentuk perbuatan berbicara didepan umum atau orang dalam situasi tertentu, untuk tujuan tertentu, dan kepada para pendengar yang tertentu pula.

B. Tujuan Pidato
Pidato umumnya melekukan satu beberapa hal seperti berikut :
1. Memengaruhi orang lain agar mau mengikuti kemauan kita dengan suka rela. Maksudnya mengajak para pendengar pidato tersebut untuk melakukan sesuatu yang ada kaitannya dengan pidato tersebut.
2. Memberikan suatu pemahaman atau informasi pada orang lain. Maksudnya agar para pendengar pidato tersebut mengetahui secara mendalam tentang suatu tema yang akan memberikan wawasan baru.
3. Mendorong atau memberi semangat kepada para pendengar. Pidato juga mampu memberikan motivasi kepada pendengar untuk memberikan semangat baru sesuai pidato tersebut.
4. Menginginkan reaksi pendengar. Maksudnya untuk mengetahui respon dari para pendengar pidato yang hendak kita sampaikan.
5. Membuat orang lain senang dengan pidato yang menghibur sehingga orang lain senang dan puas dengan ucapan yang kita sampaikan.

C. Jenis-jenis Pidato
Berdasarkan pada sifat dari isi pidato, pidato dapat dibedakan menjadi :
1. Pidato pembukaan, yaitu pidato singkat yang dibawakan oleh pembaca acara/MC.
2. Pidato pengarahan, yaitu pidato untuk mengarahkan pada suatu pertemuan atau acara-acara tertentu.
3. Pidato sambutan, yaitu pidato yang disampaikan pada suatu acara kegiatan atau peristiwa tertentu yang dapat dilakukan oleh beberapa orang dengan waktu yang terbatas.
4. Pidato peresmian, yaitu pidato yang dilakukan oleh orang yang berpengaruh untuk meresmikan sesuatu.
5. Pidato laporan, yaitu pidato yang isinya adalah melaporkan suatu tugas atau kegiatan.
6. Pidato pertanggung jawaban, yaitu pidato yang berisi suatu laporan pertanggung jawaban mengenai perihal tertentu.

D. Metode Pidato
Ada beberapa metode dalam pidato, diantaranya :
1. Metode menghafal
Yaitu metode yang membuat suatu rencana atau teks pidato menghafalkannya. Kelemahan metode ini orator harus banyak meluangkan waktu, selain itu orator menjadi kurang komunikatif.

2. Metode serta merta
Yaitu membawakan pidato tanpa persiapan dan hanya mengandalkan pengalaman dan wawasan. Biasanya dalam keadaan darurat tak terduga banyak menggunakan teknik serta merta. Metode ini tanpa adanya persiapan sebelumnya sehingga hasilnya tidak akan memuaskan.
3. Metode naskah
Yakni pidato dengan menggunakan naskah yang telah dibuat sebelumnya dan umumnya dipakai pada pidato-pidato resmi. Keuntungan metode ini teks bisa disusun dan dibuatkan oleh orang lain, tidak perlu berfikir tentang materi yang akan disampaikan. Contoh metode naskah ini adalah Pidato Presiden.
4. Metode ekstemporan
Yakni pidato yang dilakukan dengan membuat persiapan secara garis besarnya (catatan kecil) selanjutnya dikembangkan sendiri dengan menyesuaikan diri pada situasi dan kondisi yang dihadapi.

E. Persiapan Pidato
Sebelum memberikan pidato didepan umum ada baiknya melakukan persiapan sebagai berikut :
1. Wawasan pendengar pidato secara umum.
2. Mengetahui lama waktu atau durasi pidato yang akan dibawakan.
3. Menyusun kata-kata yang mudah dipahami dan dimengerti.
4. Mengetahui jenis dan tema acara.
5. Menyiapkan bahan-bahan dan perlengkapan pidato.

F. Kerangka Susunan Pidato
1. Pembukaan dengan salam pembuka.
2. Menyampaikan pendahuluan
Berisi tentang hal-hal bersifat ringan atau topik yang akan dipaparkan yang menggambarkan diri.
3. Menyampaikan isi
Materi pidato secara sistematis berupa gagasan-gagasan atau pesan yang ingin disampaikan oleh pembuicara. Isi pidato harus benar, jelas, dan bermanfaat. Isi pidato haruslah sesuai dengan tema dalam kegiatab yang akan dilakukan.
4. Menyimpulkan kesimpulan isi pidato
Menyampaikan kesimpulan dari uaraian yang disampaikan. Kesimpulan berisi tentang pokok-pokok uraian yang telah di sampaikan.
5. Menyampaikan salam penutup
Salam penutup diucapkan setelah selesai melaksanakan kegiatan berpidato. Pembicara harus dapat memberikan kesan yang menyenangkan.

G. Tata Krama dalam Berpidato
1. Jika berpidato dihadapan umum hendaknya memperhatikan hal-hal sebagai berikut :
a. Berpakaianlah dengan rapi dan bersih tetapi tidak berlebihan.
b. Gunakan kata-kata yang sopan. Perlihatkan sikap rendah diri.
c. Jika pidato cukup panjang hendaknya disertai dengan humor yang sopan agar tidak monoton.
2. Jika hendaknya berpidato persiapkan segalanya dengan matang.
3. Jika anda berpidato dihadapan sesama golongan, hendaknya pidato dengan terus terang.
4. Yakinkan pendengar mengetahui melalui argumen-argumen yang logis dalam pidato tersebut.




Contoh Pidato Singkat

Yang terhormat Bapak Kepala Sekolah, Bapak dan Ibu Guru serta teman-teman yang saya cintai.
Marilah kita panjatkan Puji Syukur ke Hadirat Tuhan Yang Maha Esa karena atas segala rahmatnya pada hari ini kita dapat berkumpul bersama dalam acara perpisahan sekolah.
Para Hadirin yang saya hormati,
Saya mewakili teman-teman untuk menyampaikan sepatah dua patah kata dalam rangka perpisahan ini.
Guru-guru yang tidak kenal lelah membimbing kami, yang selalu sabar dengan semua ulah kami dalam menerima pembelajaran. Kami sebagai siswa dan siswi sangat bangga dan berterimakasih dengan semua Guru-guru yang mengajar di sekolah ini, dan berkat derih payah semua guru, kamipun dapat lulus dari SMA tercinta ini.
Mudah-mudahan semua guru yang bertugas mengajar disekolah ini dapat diberikan kesehatan yang baik dan diberi kebahagiaan selalu.
Juga kepada teman-teman semua sungguh berat rasanya berpisah dengan kalian semua karena kita sudah bersama-sama selama 3 tahun. Tapi saya juga mendoakan teman-teman semua dapat melanjutkan kependidikan yang lebih tinggi, dan dapat mencapai cita-cita yang di inginkannya.
Akhir kata saya ucapkan terima kasih, mohon maaf apabila ada kesalahan dalam penyampaian kata. Sukses selalu untuk teman-teman semua.

Contoh Pidato :

klik

SANGHYANG JEUNG DANGIANG

Mungguh timbangan Prabu Baladéwa, hiji-hijina manusa nu nyegah peperangan, raina nyalira nya éta Batara Kresna. Saéstuna anjeunna henteu niat nolak gurat-kodrat Hyang Déwata. Ning gara-gara Pandawa jeung Kurawa bebengkahan, kaayaan alam dunya sagemblengna milu harénghéng. Papaséaan henteu aya eureunna. Panyakit sarakah nerekab ka mana-mana. Tungtungna silih caplok, silih goréngkeun, jeung silih kakalakeun. Demi korbanna saha deui upama lai kaom lemah mah, rahayat leutik cacah kuricakan.
“Kuduna mah Kresna ti heula apal. Tapi buktina bodo balilu nataku. Teu bisa maca kaayaan alam dunya . Matak ti batan digugat ku batur, mending ku aing dulur saluhureun. Detik ieu kénéh geura écagkeun éta gelar batara!” ceuk Baladéwa.
“Hatur pangapunten Kakang Prabu, gelar nu dicangking ku tuang rai éstuning paparin déwa. Janten teu tiasa diécagkeun kitu baé. Sagala rupina gumantung ka kersa déwa. Hususna Hyang Otipati Jagatna Batara Guru Raja Triloka.”
Mun teu kitu buktikeun atuh, yén jelema nu ngaran Kresna téh enya-enya wawakil déwa di dunya. Saluyu jeung sesebutanana: Sri Batara Kresna.”
“Dupi carana?”
“Supaya alam dunya tengtrem ayem, dangiang jeung sanghyang kudu ngahiji!”
“Maksadna?”
“Resi Dorna ulah aya di Astina. Teuing kumaha carana, sina pindah ka Amarta!”
Ngadangu kasauran ingkang raka Baladéwa, Kresna ngahuleng sakedapan. Sababaraha kali naros jero manah, walereun anjeunna nyalira: naha atawa semet kayakinan tuang raka. Tapi boa enya, gerentesna. Buktina Pandawa jeung Kurawa, hésé pisan diakurkeunana. Mun lain kawas ucing jeung anjing, lir cai jeung minyak. Moal bisa dihijikeun.
Kitu-kitu émutanana gentos cangcaya. Naon patalina antara gelar anugrah paradéwa jeungkalakuan paraputuna Bharata. Duanana masing-masing. Nya kitu deui rupaning kajadian marcapada, kénéh-kénéh kersaning Jagat Déwata. Paralun gara-gara sanghyang jeung dangiang papisah béda nagara.
“Kumaha Kresna, sanggup atawa henteu? Mun teu sanggup, geura écagkeun ayeuna kénéh gelar batara,“ tambih dibarung tutunjuk sagala.
“Sanés soal sanggem atanapi henteu. Namung naha leres pangna alam dunya gétréng harénghéng téh, gara-gara Sanghyang Ismaya (Semar nu ayana di Karang Tumaritis) jeung Dangiang Dorna (anu aya di Sokalima, Astina) papisah béda nagara?”
“Tong bulat-beulit, sanggup atawa henteu?”
“Sakali deui pangapunten, rupina tuang rai moal tiasa nyumponan kapalay salira.”
“Teu nanaon. Ngan sing boga kaéra. Jeung ulah hayang dipaksa, ayeuna kénéh écagkeun gelar batara ka Kresna. Leuwih hadé Kresna ulah aya di dunya.”
“Aéh-aéh naha jadi ka dinya léosna, “ saurna, Kresna kagét ningali Prabu Baladéwa langsung ngagegesek dampal panangan kiwa jeung tangen.
“Nanaonan Kakang éta téh,” niatna badé ngahalangan laku rakana. Hanjakal elat, margi tina dampal panangan Prabu Baladéwa, kabujeng bijil cahaya pikaserabeun. Disusul burinyayna tanda pakarang sakti Nenggala, sumping nyumponan pangangkir dununganana.
“Keur pamungkas, sanggup atawa henteu, ngahijikeun sanghyang jeung dangiang?” kituna téh bari nonjokkeun congo Nenggala kana lebah dada Kresna.
Kantenan Kresna tambih reuwasna. Sageuy anjeunna teu uninga, kumaha kasaktian Nenggala. Sakilana dilempagkeun, ulah ku katibanan langsung, sanajan ukur kaliwatan, gunung urug sagara saat. Batu ancur, tatangkalan rarungkad. Anu mawi mééh sok masihkeun éta pakarang, Prabu Baladéwa dipeupeujeuhan, sangkan ulah ngagunakeun sadaékna. Tapi pikeun mayunan karaman jahat, nu teu teurak ku pakarang séjén, Nénggala kakara meunang dipaké.
“Kakang nanaonan ieu téh? Simpen deui. Kumaha mun tuang rai janten korban!”
“Naon gunana Kresna hirup. Batan diwiwirang ku batur, dianggap Batara ukur ngaranna, mending dipaéhan ku aing lanceukna. Iwal sanggup ngahijikeun sanghyang jeung dangiang!”
“Simpen heula pakarangna,” Kresna ngawitan bingung, kedah kumaha ngalelemah ingkang raka. Rék lumpat ka mana, geus teu aya kasempetan. Tungtungna, “Kakang ampun Kakang.”
“Jangji heula rék sanggup ngahijikeun sanghyang jeung dangiang?”
*****
Caturkeun di Jonggring Salaka Kadéwan, Hyang Otipati Jagatnata, teu kirang-kirang reuwas sareng hariwangna, ngabandungan kalakuan dua putra Basudéwa.
“Emh … dasar Ki Narayaka (jenengan Baladéwa waktos tacan sawawa) kalakuan téh, mindel lebeting manahna. Ku anjeunna jol kajudi, bakal kumaha jadina, saupami Baladéwa ngalaksanakeun niatna, padahal pan tugas Kresna téh panjang. Di antarana jadi saksi perang Bhatarayuda jaga.”
Sabot kitu katingal aya nu nu sumping, bari celak-celuk ti jauhna:
“Adi Guru …. Adi Guru … tiwas ….tiwas ….Adi Guru,” sidik soanten Hyang Narada Kabayan Déwa.
Bagéa Kakang,” Hyang Guru ngabagéakeun nu sumping.
“Moal panjang misaur, naon nu kedah dilakukeun ku Akang ayeuna?” cenah semu haruhah-haréhoh.
“Buru-buru lungsur ka Marcapada, bilih kabujeng duana ilang wiwaha. Émut di Kresna aya cakra. Dina kadéséhna piraku teu sami nékadna. Upami dugi ka kitu, dunya bakal kiamah jadina.”
“Nya éta nu mawi Akang rurusuhan nepangan téh,” langsung mundut widi seja ngajalankeun tugas, salaku Kabayan Déwa.
Naon nu dipikahariwang ku Batara Guru sareng Narada, ampir-ampiran ngawujud. Ngaraos kulak canggeum bagja awakna, sasat aya dina dampal panangan rakana, Kresna kapaksa ngetrukkeun élmuna. Batan jadi caduk Nenggala, leuwih hadé ngaluarkeun pakarang nu teu kurang saktina, nya éta panah Cakra Wijaksana. Kumaha onam Nenggala, sakalina dipentangkeun paralun mulang natambuh.
Malah cakra mah aya langkungna. Ulah sina ngancurkeun alam du nya, malah alam kadéwataan bisa rata.
“Nyaan Kakang téh rék téga?” sasauranana robih janten rada kasar. Éta cirina Kresna ngawitan teu kiat nahan amarah.
“Maké teu téga. Jang nanahaon gableg adi nyangking gelar batara, tapi dipeto sina ngahijikeun sanghyang jeung dangiang baé teu metu. Pokona titis tulis ti ajali, gurat kodrat ….” cenah teu kebat. Sabab katingal Kresna nepak dada palih kénca. Sarta harita kénéh alam dunya teu pupuguh poék mokléng, méméh muncul cahaya gumilang. Disusul aya sora handaruan, badis tujuh gunung bitu, ditambah sagara bengkah.
Tegas Baladéwa parantos enya nékadna. Matak panangtang Tuang Rai Sri Batara Kresna, moal rék dipanglumpatkeun. Nénggala siap pisan dilempagkeun, waktos kadangu soanten Panji Narada:
“Aéh-aéh …. nanaonan Narayaka-Narayana,” saurna, buru-buru lumungsur ti langit pingpitu.
Abong kasauran déwa, dua satria nu tadina parantos ilang wiwaha, lir nu saré dihudangkeun. Éling teu sakara-kara.
“Hayoh asupkeun deui éta pakarang!”
Sorot soca Batara Narada, sageuy teu aya matakna. Duanana kawas munding dicocokan irungna, jol anu manut sakumaha pamundut Kabayan Déwa. Nenggala jeung Cakra balik deui kana tempatna. Alam dunya katut eusina teu tulus jadi korban dua gegeman linuhung lungsuran déwa.
“Nanaonan ari manéh Narayaka?” saurna ka Baladéwa.
“Ah, da maksudna gé ukur nyingsieunan,” bébéléhéman.
“Nyingsieunan ngarah naon?”
Baladéwa teu ngawaler. Nya kitu deui Kresna, cekap tumungkul tawis nyanggakeun sembah hormat. Ongkos teu diwaler. Piraku teuing harkat déwa, maké teu apal asl-usulna.
“Sanghyang jeung dangiang mémang ngahaja dipisahkeun. Hartina moal ngalalakon bisa dihijikeun. Atuh ari ngahiji mah, perang Bhatarayuda téh kana bolay. Da apan gara-gara Aya Dangiang Dorna, Kurawa ngarasa nguntup kana wewesen para Pandawa. Maranéh nyaho kumaha balukarna upama Bhatarayuda nepi ka bolay?”
Duanana angger teu ngawaler. “Lian ti harkat déwa bakal ruksak, kagoréngan bakal leuwih langgeng ngawasa alam dunya!****
Dicutat tina: Majalah Manglé No.2150
Carpon Wayang Ki Jatnika
Sumber : Mustika Basa KelasXI